تبیین ضرورت معرفت امام علیه السلام

ادامه از ویژه نامه ی شماره ی4

_معرفت تفصیلی امام لازم است نه اجمالی
در این قسمت از دو حیث بحث می کنیم :
1.از حیث شناخت هرکدام از ائمه که آیا اجمالا کافی است ویا باید آن امام را تفصیلا شناخت .
توضیح :  معرفت اجمالی به این صورت است که بگوییم اگر امیرالمؤمنین در عالم واقع امام است اورا امام می دانم واگر امام نیست امام نمی دانم لکن این معرفت اجمالی کفایت نمی کند بلکه باید از روی یقین وتفصیلی به تک تک ائمه  معرفت پیداکرد . دراین زمینه برخی ازبزرگان فرموده اند کسی که معرفت تفصیلی نداشته باشد در حکم شرعی مسائل عبادی ،اجتماعی خویش دچارمشکل می شود .

تبیین ضرورت معرفت امام علیه السلام

ادامه از ویژه نامه شماره 2

1.انسان برای اینکه بتواند وظائفش را (که اعم است از عقائد صحیح و انجام احکام واخلاق و...) انجام دهد بایستی ائمه را بشناسد ، مرحوم شیخ مفید در این زمینه می فرماید:

( فإنا وجدنا الخلق منوطين بالأئمة في الشرع إناطة يجب بها عليهم معرفتهم على التحقيق و إلا كان ما كلفوه من التسليم لهم في أخذ الحقوق منهم و المطالبة لهم في أخذ مالهم و الارتفاع إليهم في الفصل عند الاختلاف و الرجوع إليهم في حال الاضطرار و الفقر إلى حضورهم لإقامة الفرائض من صلوات و زكوات و حج و جهاد تكليف ما لا يطاق و لما استحال ذلك على الحكيم الرحيم سبحانه ثبت أنه فرض معرفة الأئمة و دل على أعيانهم بلا ارتياب .)[1].

2. ارتباط با امام متوقف بر شناخت امام است .....

تبیین ضرورت معرفت امام علیه السلام/

ادامه از قبل:

1.شناخت خداوند متعال بر تمامی انسانهای عاقل واجب است وشناخت خدا هم مترتب بر شناخت امام است که دلیل این شناخت عبارت است از :
·وجوب شکر منعم : به این معنا که عقل می گوید هر کسی که به انسان نعمتی را عنایت می کند بایستی او
راشناخت تا از او تشکر کرد وخداوند متعال هم چون منعم اصلی این عالم است شکر او لازم است بنابراین باید او را شناخت .
مرحوم آخوند درکفایه نیز به این وجه تمسک نموده وحکم به وجوب معرفت امام کرده اندودر حاشیه فرموده اند(1) چون امامت هم مانند

سوال:چگونه پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله امّی و بی سواد بودند ولی در آخر عمر خود دوات و کاغذی را طلبیده که بر آن وصیت خود را بنویسند؟؟
برای جواب این سوال در ابتدا باید به معنای واژه ی امّی که به رسول خدا نسبت داده می شود پرداخت و بعد در مورد حدیث دوات و قرطاس بحث خواهیم کرد.
در مورد معنای أُمّی چندین وجه از اهل لغت ذکر شده است که به برخی از آن ها اشاره می کنیم:
1.کسی که نه می نویسد و نه می خواند.
2.منسوب است به کلمه ی أم(مادر) یعنی به همان حالتی است از مادر متولد شده است یعنی خواندن و نوشتن را نمی داند.
3.منسوب است به امّة به معنی عرب یعنی این شخص از اهل

خدا لعنت کند هر آن کس را که از لشکر اسامه تخلف کند

در  روز 26 صفر در سال 11 هجری پیامبر اسلام صلی الله علیه واله به عده ای خاص از صحابه،به خصوص ابوبکر و عمر و عثمان امر فرمودند که برای سفر به روم و جنگ با رومیان به فرماندهی اسامة بن زید آماده شوند،آنان از این امر کراهت داشتند و نسبت به فرماندهی اسامه بر سپاه اسلام به خاتم الانبیاء صلی الله علیه وآله اعتراض کردند.حضرت فرمودند:«خدا لعنت کند هر آن کس را که از لشکر اسامه تخلف کند»،ولی با این همه ابوبکر و عمر و عثمان تخلف کردند و بازگشتند.